No último sábado, durante o segundo Festival de Filosofia realizado em Veneza, dedicado à memória de Monsenhor Antonio Livi, o controverso e respeitado Monsenhor Carlo Maria Viganò voltou a se pronunciar. Este evento trouxe à tona um discurso que não apenas analisou os erros do passado recente, mas também lançou luz sobre o caminho que os católicos e o mundo em geral devem trilhar em busca de redenção e reconstrução.

Viganò tornou-se uma figura central para muitos fiéis durante a chamada "farsa pandêmica". Para os que se sentiram desorientados em meio ao caos global, ele foi uma rocha, um ponto de referência em um momento onde até mesmo o Vaticano parecia ter perdido seu norte moral. Enquanto o mundo sucumbia ao que muitos consideraram um "estrangulamento autoritário sem precedentes", o silêncio do Vaticano sobre essas questões ecoava como um sinal preocupante. Por outro lado, a voz de Viganò se elevava, calma, mas implacável, denunciando os desígnios autoritários que ele atribuía às elites globalistas.

O Contexto da Pandemia e a Voz de Viganò

Durante o auge da pandemia de COVID-19, Viganò destacou-se por criticar abertamente a resposta de governos e instituições internacionais. Ele apontava para o que chamou de "uma ditadura mundial em construção", articulada por grupos como o Fórum Econômico Mundial de Davos e o Grupo Bilderberg. Segundo Viganò, essas elites globalistas buscavam um redesenho autoritário da sociedade, aproveitando o medo gerado pela pandemia para consolidar seu poder.

O Vaticano, liderado por Jorge Mario Bergoglio (Papa Francisco), foi amplamente criticado por Viganò, que o acusou de não apenas se omitir, mas de promover uma agenda alinhada aos interesses globalistas. "Enquanto os homens e mulheres de fé buscavam respostas, a fumaça da apostasia tomava conta do coração da Igreja", declarou ele em uma de suas cartas abertas mais contundentes.

A Nova Fase: Desglobalização e o Fracasso das Elites

No discurso de Veneza, Viganò introduziu uma nova perspectiva: o reconhecimento de que o plano das elites globalistas fracassou. Segundo ele, o que foi concebido como um movimento unificado para estabelecer um governo mundial autoritário entrou em colapso. A pandemia, que deveria ser o catalisador para essa transformação, perdeu força à medida que as restrições foram abandonadas em praticamente todos os países.

A Itália, que foi um dos países mais severamente afetados pelas restrições e medidas de controle, emerge como um exemplo simbólico dessa mudança. Viganò atribui a resistência italiana à força de suas raízes culturais e religiosas, profundamente ligadas ao catolicismo e à herança greco-romana. Ele vê nesse retorno aos valores tradicionais um antídoto contra as agendas globalistas.

Além disso, o Monsenhor destacou o papel da desglobalização como uma força emergente no cenário internacional. Ele citou a consolidação dos BRICS (Brasil, Rússia, Índia, China e África do Sul) e as políticas dos Estados Unidos que, desde a era Trump, começaram a reverter o curso da globalização. Esses movimentos indicam, segundo Viganò, uma nova direção na história, marcada pelo retorno do poder às nações soberanas.

Um Apelo à Reconstrução

Para Viganò, o momento atual representa uma oportunidade única de reconstrução. Ele vê a desglobalização como um período de silêncio necessário para que as nações possam refletir sobre os erros cometidos e iniciar um processo de renascimento moral e espiritual. Este renascimento, argumenta, deve começar com a centralidade de Deus na vida das pessoas.

"O golpe pandêmico só foi possível porque se criou um vácuo de valores", afirmou ele, enfatizando que a falta de fundamentos espirituais e morais foi o que permitiu que as elites globalistas exercessem tamanha influência. No caso da Itália, ele acredita que a erosão dos valores católicos e da identidade cultural foi particularmente prejudicial, deixando o país vulnerável às manipulações externas.

A Lição dos Últimos Anos

Monsenhor Viganò exorta os fiéis a tirarem lições do que ocorreu nos últimos anos. Ele chama todos a se arrependerem dos erros e pecados cometidos e a iniciarem uma jornada de renovação espiritual. "Arrependam-se, coloquem Deus no centro de suas vidas, e todo o resto virá por si mesmo", disse ele em seu discurso.

Para Viganò, a verdadeira redenção só será alcançada quando as instituições políticas e religiosas retomarem os valores fundamentais que foram abandonados nas últimas décadas. Isso inclui uma rejeição do liberalismo que, segundo ele, destruiu as bases morais da sociedade desde o Concílio Vaticano II.

O Caminho Traçado por Viganò

O discurso de Monsenhor Carlo Maria Viganò durante o Festival de Filosofia em Veneza foi mais do que uma análise dos erros do passado; foi um apelo à ação. Ele traçou um caminho claro: reverter o colapso moral e espiritual, reconstruir as instituições com base nos valores tradicionais e colocar Deus novamente no centro da vida pessoal e social.

Para muitos, Viganò continua sendo uma voz solitária, mas profundamente influente, no cenário global. Sua mensagem ressoa não apenas com os católicos, mas com todos aqueles que buscam uma alternativa ao que ele descreve como um mundo sem alma, criado pelas elites globalistas. O caminho para o futuro, segundo ele, está na reconexão com as raízes espirituais e culturais que moldaram as grandes civilizações do passado. E o desafio agora é seguir por esse caminho.

Laqueus contritus est,
Et nos liberati sumus.
Ps 123, 7.

Tenho o prazer de enviar minhas saudações aos participantes da segunda edição do Festival de Filosofia dedicado à querida memória de Dom Antonio Livi. A vossa presença neste dia mostra que os desejos formulados em Julho do ano passado começam a concretizar-se com o empenho e colaboração de muitas pessoas dispostas. A todos eles, bem como aos organizadores do Festival, o meu encorajamento e a certeza das minhas orações. Esta minha reflexão - mais de dois anos após o início da grande farsa psicopandêmica e do golpe da Grande Reinicialização - não terá, no entanto, as conotações sombrias da minha intervenção anterior, e sim se baseará em uma avaliação de eventos que, para simplificar, poderíamos definir como realista, em um sentido positivo. Não é exatamente otimismo, pois isso exagera em positividade o que o pessimismo supera em negatividade. O realismo me parece mais correto e correspondente à verdade.

A primeira razão deste "realismo positivo" baseia-se na virtude teologal da Esperança: sabemos com filial confiança que o Senhor nos concede todos os meios necessários para merecer o Paraíso e que não nos expõe a nenhuma prova, exceto aquelas que com Sua Graça podemos vencer. A nossa pequena vitória sobre a tentação do pecado é uma vitória de Deus: omnia possum in eo qui me confortat, tudo posso naquele que me fortalece (Fl 4,13). Não se trata, portanto, de um sentimento humano baseado na ilusão, mas de uma consciência baseada na promessa do Salvador: sufficit tibi gratia mea, basta-vos a minha graça (2 Cor 12, 9).

O segundo motivo para olhar positivamente para o presente talvez seja mais subjetivo, mas na minha opinião não deve ser subestimado. Esses dois anos de delírio global nos mostraram a verdadeira face do adversário, revelando quem agiu por sede de poder, quem por lucro, quem seguindo um plano criminoso contra Deus e contra o homem. Sabemos bem que escandalosos conflitos de interesse espreitam no topo das autoridades; conhecemos bem aqueles que se venderam ao globalismo neomalthusiano, apoiando uma narrativa tão claramente falsa quanto delirante; tivemos todos bem presente, quem das cadeiras do Parlamento, das redações dos mídias, das Ordens profissionais, dos sindicatos e até das igrejas, se tornaram cúmplices de inúmeras violações dos direitos naturais, bem como responsáveis pela morte de milhões de pessoas em todo o mundo. E conhecemos pelo nome aqueles que com frio cinismo planejaram a pandemia para poder inocular um soro genético que compromete irreparavelmente o sistema imunológico, torna homens e mulheres estéreis, provoca abortos em mulheres grávidas e faz com que jovens morram de ataques cardíacos. Os horrores do nazismo e do comunismo empalidecem diante da crueldade impiedosa dos teóricos do despovoamento mundial, segundo os quais - Cingolani na cabeça - quatro bilhões de seres humanos deveriam ser eliminados. É impensável que tal crime, cometido em todos os lugares com as mesmas ações coordenadas e sob uma única fiscalização, fique impune. E se certamente será castigado pela mão do Altíssimo, diante de quem as vítimas da eugenia globalista clamam por justiça, é de esperar que também nesta terra os povos possam condenar os responsáveis a penas exemplares.

No ano passado nosso olhar era voltado com grande apreensão para a evolução dos acontecimentos, que seguiam de modo aparentemente indefectível a agenda dos globalistas do Fórum Econômico Mundial. Sempre mais pessoas entendiam que estavam diante de um plano - na verdade, vamos chamá-lo com o termo apropriado: uma conspiração - engendrado por conspiradores sem moral, mas elas se sentiam impotentes e sobrecarregados. Mesmo nós, embora tivéssemos muito claro desde o início o que estava acontecendo, tínhamos muitos motivos para temer um agravamento do regime ditatorial que se estabelecia. E a crise russo-ucraniana no início do ano parecia confirmar esse aumento. Recebemos a confirmação, há poucos dias, de ninguém menos que Bergoglio, que muito antes do início da operação militar russa na Ucrânia, a OTAN queria provocar a intervenção de Moscou para ter um pretexto para impor a transição ecológica, na sequência das sanções da comunidade internacional. A pandemia pelo controle social, a guerra e a crise econômica pela mudança verde, o crédito social, a abolição da propriedade privada, a renda universal.

Esses globalistas são tão previsíveis em seus delírios de dominação que despertam indignação naqueles que os ouvem falar de filantropia, enquanto exterminam, esterilizam ou adoecem cronicamente milhões de pessoas; solidariedade e justiça social, ao mesmo tempo que teorizam a exploração da mão-de-obra barata e provocam um desastroso aumento do desemprego; da ecologia, poluindo o planeta com bilhões de máscaras inúteis ou com as baterias de lítio dos carros elétricos. E se você notar, parece que eles exigem um ato de submissão de seus partidários, por quanto mais absurdas e ilógicas ou mesmo desdenhosas sejam as razões que eles dão para legitimar suas decisões, maior deve ser a abdicação da razão e a submissão servil da vontade nos assuntos.

Heterogênese dos fins: justamente aqueles que há décadas nos atordoam falando de liberdade, escolha consciente, direito de criticar, objeção de consciência e desobediência civil se mostram hoje zelosos executores das mais ridículas disposições sanitárias, das mais absurdas regras de higiene, da mais vil discriminação. E com a mesma obediência cega, os apóstolos do antifascismo hoje andam de mãos dadas com Pravij Sektor e o batalhão Azov, enquanto os esquerdistas que ontem denunciaram o imperialismo americano e a dependência da Itália da OTAN agora exaltam as habilidades de governo de um atorzinho viciado em cocaína escravizado para o estado profundo que aproveita símbolos neonazistas e celebra como heróis nacionais criminosos de guerra antissemitas.

Acredito que múltiplos elementos podem nos fazer acreditar que o assalto que a elite globalista havia planejado com a Agenda 2030 e o Grande Reset falhou. Isso não significa que a guerra está vencida, mas que a Providência se dignou a mudar o curso dos acontecimentos como se para nos dar uma última chance de arrependimento, uma oportunidade de reparar os erros e pecados cometidos e remediá-los. Certamente a pseudopandemia e a crise ucraniana levaram muitas almas a multiplicar suas orações e penitências, implorando a Deus uma trégua que permita à humanidade despertar da narcose em que está mergulhada há décadas, senão séculos.

O fracasso da elite é confirmado pelas admissões de muitos de seus expoentes, que já dão como certo o fim do globalismo. Os fanáticos que ainda tentam juntos manter o edifício psicopandêmico em ruínas não perceberam que seus chefes os estão deixando à própria sorte; outros, com o intuito típico dos cortesãos, apressam-se a reposicionar-se em vista da mudança de narrativa já improrrogável. Em breve se admitirá que a pandemia e a crise ucraniana fizeram parte de um plano subversivo global, realizado com a cumplicidade de líderes mundiais, governantes, chefes de estado, políticos, jornalistas, médicos, professores, magistrados, forças da ordem, clérigos.

Mas precisamente porque esta traição está agora conclamada; precisamente porque as mentiras espalhadas se revelaram em sua falsidade e pretexto; precisamente porque se compreendeu que é a atual autoridade que é irreparavelmente corrupta e corruptora, é de esperar uma reação desesperada, um retrocesso: porque eles não têm mais nada a perder, e sabem que aquilo o que não conseguem hoje com um último suspiro, eles não obterão amanhã, quando sua conspiração for universalmente conhecida e universalmente amaldiçoada. Não é, como disse, uma vitória: é uma trégua que nos permite desempenhar o nosso papel no processo de reconstrução que nos espera a todos. Um processo que deve ser moral antes mesmo de ser material, do coração antes que da mente.

O colapso da sociedade global e o fim do falso bipolarismo de matriz revolucionária (direita/esquerda, EUA/URSS, liberalismo/socialismo, progressismo/conservadorismo) exigirá um compromisso coletivo, no qual o componente católico deve desempenhar um papel de liderança, de líder. Mas para ser protagonista, para competir na arena política, é preciso ter uma sólida formação religiosa, moral, intelectual e política. Tendo ideais, ideais santos e heróicos, animados pelo desejo de todos de se santificarem em qualquer área de sua vida, do estudo ao trabalho, da família ao compromisso social. E digo santificar-se, para agradar a Deus que para isso nos criou e nos fez à sua imagem e semelhança. A sociedade deve ser restaurada à sua dimensão espiritual, curando a ferida secular infligida pelo secularismo, liberalismo e comunismo. Cristo Rei deve reinar sobre os italianos antes mesmo que da Itália. Os leigos católicos são chamados a dar testemunho de sua fé em duas frentes: uma social, reconstruindo o que foi destruído, restaurando o que foi deixado desmoronar. Escolas, universidades, profissões, ofícios. Uma herança de civilização intimamente cristã.

A outra frente deve ser a formação daqueles que servem à comunidade. Eduquemos nossos filhos para serem bons cristãos e bons cidadãos, bons pais e mães, trabalhadores honestos, exemplos de edificação para os outros. Ensinemo-nos a não se envergonhar de se professarem católicos e a não considerar uma desonra amar seu país. Formemos governantes que pensam no bem comum e não em sua própria vantagem; que cumpram seu dever sabendo que são responsáveis perante o Senhor. E não esqueçamos quantos, nesses dois anos de loucura coletiva, não se curvaram aos ditames de uma autoridade subserviente à elite. Que seu exemplo seja um estímulo para os jovens, que precisam de modelos de consistência, e para a futura classe dominante, que será chamada para substituir esta geração de cortesãos temerosos e conspiradores covardes.

Em última análise, esta é a verdadeira mudança dos últimos meses: ter descoberto que progresso, fraternidade, inclusão, resiliência, sustentabilidade são apenas mentiras que por trás de uma aparência de solidariedade horizontal escondem um grande engano, uma fraude, um plano criminoso. Ter entendido que não pode haver fraternidade onde o Pai comum não é reconhecido; que não há solidariedade se não se ama a Deus e ao próximo por amor a Ele; que a verdadeira liberdade não é arbitrio nem licença, mas a faculdade de mover-se dentro dos limites do Bem; que o Estado, como sociedade composta por cidadãos chamados a ser filhos de Deus pelo Batismo, não pode professar-se ateia ou não-confessional, mas deve reconhecer publicamente a submissão da autoridade civil e de todos os seus membros à suprema Autoridade de Deus, e a essa conformar suas leis. Porque esta é a vontade de Deus: Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai que está nos céus. (Mt 7:21).

Coloquemos Deus no centro da nossa vida, no centro da família e da sociedade, no centro da Igreja. Todo o resto virá por si mesmo.